［江川達也］＜日本国憲法は危険＞日本国民全員に世界人類のための玉砕を強いる「玉砕憲法」

1. どこかの武力のある国家の奴隷国として存在する。（今はアメリカ）…
2. 日本国民全員が世界人類のために全力で活動して死滅する。
3. 立憲主義を捨てて、解釈を柔軟にして現実にあわせてやりくりする。
   

という形になる。

戦後、ずっと、日本は1と3でやってきた。そして何かを拒否する時は憲法を言い訳にして来た。

本当の護憲派は、2だろう。しかし、日本の護憲派は、1と3でやってきた。（口では1を拒否しつつ） 2を真剣に行う人は本当に少ない。 真の護憲派だ。

戦場に丸腰で行って困っている人のために尽くし、いつ殺されても平気な人が真の護憲派だろう。こんな人は本当に少ないが、日本国憲法の前文と9条をまっすぐ解釈すると日本国民はそういうことを誓っている。
満州事変を成功させた陸軍参謀の石原莞爾は、戦争直後、というより戦争中の新憲法が出来る前から、この生き方を全国行脚して日本国民に説いてまわった。

「身に寸鉄も着けず、誠心をもって永久平和のために働くべきだ。」

「武器を一切持たず、人類のために全力で働くべきだ。」

聴衆は全国からおびただしい数、集まったが、何回目かで、マッカーサーに講演禁止の処分を受けた。しかし、真剣に「武器を一切持たず、死ぬ気で人類のために貢献する」ということは、可能なのだろうか。結局、その国家の国民は死滅するのではないか、と思ってしまう。

石原莞爾の主張はかなりの部分で共感するのだが、この「丸腰で紛争の中に入る」という部分には違和感を感じる。 石原莞爾をよく知る人に取材をしたことがあるが、戦前から、石原莞爾は、丸腰で危険なところに一般人を行かせてたようだ。

「すごく、恐かった。でも、無事帰ってこれた。」

と行かされたというの人から直接聞いたことがある。無茶させすぎである。この辺が石原莞爾の謎であり、（ある部分、あちらの世界）石原莞爾研究が軍事的なものではなく、宗教的にならざるを得ないところだ。

石原莞爾は、第一次世界大戦の前から人類の平和のためにどう活動するべきか考え抜いてきた。 八紘一宇がその思想だ。 奇しくも、戦前の八紘一宇の精神が戦後のこの平和憲法の精神と一致するのである。武力を行使するかしないかだけだ。

戦場に丸腰か。戦場に武器をもって行くかの違いだけだ。

石原莞爾は、戦前に核兵器とその運搬手段の予言をしていた。そこまで兵器が進化したら、戦争に意味がなくなる、と。だから、そういう時代は、武装解除に徹する。しかし、その前に世界を崇高な精神と武力でまとめる、という理論だ。

しかし、核ミサイルや原子力潜水艦が出来てから50年以上たった現代。 武力紛争は絶えない。丸腰で戦場にいったら、殺される。そういうことを強要している日本国憲法は危険なのだ。

こんな危険な憲法は直すべきだろう。

憲法改正（改正ではなく、現実に即すべき。） 国民皆兵。核兵器保有。地下都市。これによって、現実には軍事的な独立ができ自国を保てる、と筆者は思う。

ただ、どこかに「丸腰で日本国民が玉砕覚悟で人類のために働く姿を目指してもいいんじゃないか？」という気持ちがある。 日本国民全員に裸で玉砕を強いている今の日本国憲法。そういう日本国憲法は嫌いじゃない。

また、世界の人の自由と平等のために玉砕しまくり、日本という国が滅亡するのもありなのかもしれない。チベットにいって、人が虐げられてるのを止めて、みんなで玉砕だ。 世界中に行って、人の人権を守って、みんなで玉砕だ。

日本国憲法は、「玉砕憲法」と呼ぶべきだ。

以下日本国憲法前文。